Kaukaasia rahvusriided – mitmesugused stiilid, värvid, mustrid ja nimed. Meeste kostüüm Kuidas riietuda Kaukaasias

Põhja-Kaukaasia mägismaalaste rõivad 18.-19. sajandi teisel poolel. olid sarnased omadused. Meeste riided koosnesid puuvillasest või helepunasest taftist särgist. Särgi peal kanti siidist vesti, mis oli tavaliselt kaunistatud tikandiga. Särk oli tõmmatud laiadesse pükstesse, mis kitsenesid. Mägismaalaste (eelkõige tšerkesside) rahvusrõiva lahutamatu osa oli tšerkessid. See oli õmmeldud vöökohani, laienevate põrandate ja laia kaelusega rinnal. Selle pikkus ulatus reeglina põlvedeni. Tavaliselt õmmeldi tšerkessid mustast, pruunist või hallist kodukootud riidest. Rinnas, külgedel olid aluspesu, mis olid valmistatud nahast või marokost. Esialgu oli gazüüride jaoks 4-5 pesa, kuid 19. sajandi teiseks pooleks kasvas nende arv mõlemal pool 8-ni. Pidulikud tšerkessid valmistati ostetud erinevat värvi riidest ja kaunistati galoonidega.

Mehe ülikonna kohustuslik detail oli metallist komplektiga vöö. Tšerkessi mantli kandmist ilma vööta peeti adüügede seas sündsusetuks. Ülerõivaks oli kuub - pikk varrukateta vildist kuub, kellukesekujuline, vormi allservas laienev (vt lisa nr 1).

Kingad olid saapad ja kõrged kontsad. Koos tšuvjakkidega kandsid nad vildist jalgu, mõnikord riidest või marokost.

Peakattena kasutati kehva ilma korral mütse, viltkübaraid ja kapuutsi.

Meeste mägede rahvariiete asendamatuks atribuudiks olid terarelvad (pistoda, mõõk, kabe), millest tuleb pikemalt juttu allpool.

Naiste riietus erines meeste omast vähe, välja arvatud värvus: naised eelistasid valget, samas kui mehed ei kasutanud kunagi oma mütsiks punast ega riietes valget.

Aadlisuguvõsadest pärit noored naised kandsid loori all punast mütsi ja nende juuksed olid põimitud mitmeks lahtiseks patsiks. Kleidid olid reeglina pikad, eest avatud, kinnitustega rinnal kuni vöökohani. Lisaks kandsid mäenaised laiu pikki pükse (shalvarid), mis olid koondatud pahkluudesse. Naiste pidulik riietus koosnes siidist või puuvillast poolkaftaanist, mille peal kanti lahtiste varrukatega riidest pikki riideid. Oma figuuri säilitamiseks kandsid õilsad mäginaised alates 10. eluaastast enne abiellumist korsetti (pulmaööl rebis abikaasa selle pistodaga lahti). Tänu korsetile, tagasihoidlikule sassivaba dieedile, säilitasid paljud tšerkessi naised pikka aega kauni figuuri. Üldiselt oli tšerkesside ja teiste Kaukaasia rahvaste iluideaaliks kõhn figuur (ainult meestel peaksid olema laiad õlad). Euroopa reisijad, kes külastasid Kaukaasiat XVIII - XIX sajandil. rõhutas korduvalt, et tšerkessid olid Põhja-Kaukaasias trendiloojad, nagu prantslased Euroopas. Tõepoolest, tšerkesside riided olid eeskujuks teiste Kaukaasia mägirahvaste riietele.

Rõivaste valmistamine oli naiste kohus, kes saavutasid oma töös märkimisväärse kunsti. Adõgee käsitööliste rõivaid tunti Kaukaasiast kaugemal. Galoonist, kullast ja hõbedast niitidest valmistatud riiete ja jalanõude kaunistused hämmastasid oma täiuslikkusega. Vene ohvitser F.F. 1864. aastal vangistuses viibides Adõgee elu jälginud Tornau rääkis meelitavalt adõgee käsitöönaiste toodetest: „Tsirkassi naised eristuvad nende imelise kunsti poolest naiste töödes – pigem rebeneb materjal kui õmblus nende käsi; nende tööde hõbegaloon on jäljendamatu. Kõiges, mida nad valmistavad, on hea maitse ja suurepärane praktiline varustus.

Nagu paljud uurijad on märkinud, sarnanesid abhaaside rõivad 19. sajandi keskel tšerkesside omadega. Nad kandsid poolkaftani ja selle all kitsas vatiga (beshmet) vooderdatud kleit. Abhaasia mehed kandsid kitsaid pükse, nende peal kanti riidest sukki, mis seoti põlvede alla mustrilise patsiga (säärtega). Abhaaslased kandsid peas riidest kapuutsi (kapuutsi). Vürstid ja aadlikud inimesed kandsid väikeseid riidest mütse, millel oli karusnahk.

Ka osseedid riietusid nagu tšerkessid, ainult riided olid pikemad ja vähem maitsekad. Kehale panid nad selga lühikese särgi ja püksid, peale jämedast riidest tšerkessi riided, mille nad ise valmistasid või naabritelt ostsid. Nagu kõik mägismaalased, õmblesid ka nemad oma rinnale ülerõivastele kaks taskut, mis olid jagatud väikesteks lahtriteks, kuhu paigutasid 5–8 ringi.

Naiste riietus sarnanes tšerkessi naiste rõivastega, osseedid aga ei kandnud tšerkessi naiste soenguid ja nende soeng erines tšerkessi naiste soengutest (kandsid lahtisi juukseid või ühte patsi teki all).

Rõivaste valmistamine oli uuritaval perioodil (18. sajandi keskpaik - 19. sajandi lõpp) laialt levinud käsitöö ja Kaukaasia mägede naiste peamine tegevusala. Naiste tööjõul valmistati kõik rõivad ja jalatsid (sh tšerkessi mantlid, joped, retuusid, kindad), kõik sõjavarustuse nahktarvikud (sadulate padjad, kabe ja pistodade tukad, vibud ja nooled vibude ja noolte jaoks ning hiljem koos levikuga). tulirelvade). relvad – relvakohvrid, püstoliümbrised).

Mis puudutab relvade tootmist, siis see oli puhtalt mehelik

kaubandus ja elukutseliste relvaseppade põhitegevus. Tšerkessid olid eriti kuulsad oma relvameistrite poolest, kes oskasid valmistada isegi Damaskuse terast, mille valmistamise saladus on nüüdseks kahjuks kadunud.

Siinkohal tuleb rõhutada, et relvade valmistamine on pikka aega olnud Kaukaasia rahvaste üks olulisemaid käsitööalasid. Mägismaalaste sõjaline eluviis nõudis pidevat relvakandmist erinevatel põhjustel (välissõjad, feodaalitülid, naaberhõimude rüüsteretked jne) tekkinud pideva ohu tõttu.

Lisaks olid mägismaalaste arusaamade järgi ainukesed, mis mehele väärisid, sõjaasjad. Džigiti peeti julgeks ratturiks, hästi sihitud laskuriks, edukaks haarangutes. Selle tulemusel olid kõik Kaukaasia mägise elanikkonna mehed relvadega hästi kursis, teadsid hästi sõjaasju ja olid igal ajal valmis ohtu tõrjuma.

Nendel põhjustel ei saa relvade tähtsust mägismaalase elus üle hinnata. Tšerkess ei jätnud kunagi oma saklit ilma relvata ja isegi kodus olles ei võtnud ta kordagi pistoda vöölt ära. Relv oli mägismaalaste eluruumi seinte ainus kaunistus. Kuna relv oli kõrge materiaalse väärtusega, mängis see olulist rolli elulistes arvutustes. Näiteks pruudi tasu (kalym) sisaldas alati relva.

I. Blaramberg märkis üksikasjalikult, millistest relvaliikidest kalym koosneb. Vürstid ja aadlikud olid kohustatud kandma kettposti, kiivrit, võitluskindaid ja küünarnukikaitsmeid, mõõka, relva, püstolit. Lisaks pidi see andma pruudi isale orjapoisi, kaheksa pulli, hobuse ja hobused.

Lihtrahva seas olid kalymi kohustuslikuks osaks hõbesälguga kaunistatud püssid, kaks hobust, kaks pulli, kümme jäära ja kitsed. Relv mängis suurt rolli ka pulmatseremoonias (pulma ajal korraldati hüppeid ja märki laskmist). Pulmarongi (vankrit pruudiga) saatsid ratsanikud laulude ja püssidest ning püstolitest pauguga. Heakskiidu märgiks meisterlikult sooritatud tantsu saatis tulistamine.

Relv kuulus ka hukkunute trahvi maksmise hulka. Näiteks aadliku vere eest tasuti mürsku, kiiver, mõõk, küünarnukikaitsed, püss, hõbedane pokaal, hea hobune, 23 hobust, pullid ja väikesed veised.

Mõelge Kaukaasia teradega ja tulirelvadele.

Lähivõitlusrelvad on rünnaku ja aktiivse kaitse vahend, mida aktiveerib inimkäsi. Terarelvad on üks lähivõitlusrelvade liike. Kaukaasias kasutati 18.–19. sajandil pikkade ja lühikeste teradega terarelvi.

Mõõgad ja laimõõgad kuulusid pika sirge teraga relvade hulka (erinevus nende vahel seisnes selles, et mõõgal olid teritatud mõlemad tera küljed, laimõõgal aga ainult üks). Seda tüüpi relvi kasutati kõige sagedamini XVI-XVII sajandil.

Mis puutub 18. ja eriti 19. sajandisse, siis sel perioodil olid Kaukaasias enim levinud kõvera teraga relvad (mõõgad ja kabe). Tera kumeruse erieesmärk on anda kaldrelva keskjoonele löögisuuna joon ehk nii, et need mõlemad jooned (lõhkumisrelv ja löögi suund) langeksid kokku. Mõnel teral oli kahe teraga ots.

Kabe on omamoodi mõõk, selle nimi on tšerkessi päritolu ja tähendab "pikk nuga". Mõõk oli kõvera teraga relva vanim versioon, mõõk oli hilisem. Fakt on see, et pika tera ja võimsa bajonetiotsaga mõõgad olid mõeldud kettposti läbistamiseks. 19. sajandil tulirelvade üha laiemalt levikuga hakati kettposti kasutama üha vähem, mistõttu kadus vajadus bajonetiotsaga mõõga järele. Kabe oli kergem relv, seda kanti alati vööl; nii võttis mägilane äkilise rünnaku korral selle ühe liigutusega tupest välja ja käe asendit muutmata lõi.

Tšerkessi tuuletõmbuse jaoks on iseloomulik tera kerge painutus, kabardi jaoks - kergus. Kabardi valemi järgi "peaks kabe olema kerge kui sulg, elastne nagu viinapuu, terav nagu habemenuga".

Tšerkessi kabe dekoor on järgmine: käepideme pea keskele asetati 4 või 6 kroonlehega rosett. Seda ümbritsesid suletud ringid ja ovaalid, moodustades kahe- või kolmekordsed raamid. Käepideme vars oli sageli kaunistatud kaldus triipudega, mis olid täidetud kirjete ja komakujuliste kroonlehtedega.

Teine tšerkessi ornamendi tüüp on ornament, mis koosneb tihedatest suurte lehtede ja pungadega vartest, mille sisse on paigutatud valge muster (lokid ja komad). See ornament on alati valmistatud siledast niellost, mida ääristab sekundaarne graveering.

Kõige tavalisem teraga relvade tüüp, mida kandsid sõna otseses mõttes eranditult kõik mägironijad, oli pistoda. Dagestanis, Adõgejas, Osseetias, Tšetšeenias ja Kabardas kandsid mehed alates noorukieast pidevalt pistodasid.

Kaukaasia pistodadel olid oma iseloomulikud jooned. Nende tera on sirge, kahe teraga. Tera lõppes pikliku tetraeedrilise tipuga ja lõigul oli see rombi kujuga. Selline ots oli kohandatud torkelöögi jaoks. Tera keskmine pikkus on 33-35 cm, laius - 3-3,2 cm.Pistodade käepidemed on sirged, need olid valmistatud erinevatest materjalidest (luud, sarved, raud jne). Paljudel pistoda teradel olid pealdised, mis sisaldasid meistrite, omanike nimesid, valmistamiskuupäeva, kaubamärki ja mõningaid ütlusi. Need pealdised ja tera kaunistused aitavad tuvastada, kus need tehti.

19. sajandi teisel poolel toodeti pistodasid palju rohkem kui muud tüüpi terarelvi põhjusel, et pärast Kaukaasia sõja lõppu võisid mõõgad olla ainult neil Kaukaasia elanikel, kes läksid Vene armeesse teenima. ja mõõgad, kuid igal mägismaal olid kombe kohaselt pistodad.

Järgmine relvatüüp, mida me vaatleme, on tulirelvad. Tulirelvade ilmumine tšerkesside seas pärineb paljude kirjalike allikate järgi 17. sajandi teisest poolest. Türgi ränduri Evliya Chelebi (1660. aastad) tunnistuse kohaselt tulistasid tšerkessid püssidest selle puhkuse auks, millel ta osales. Tulirelvadega relvastatud sõdalaste osakaal (ränduri sõnul) ulatus kolmandikust (bzhedugide seas) kuuendikuni (Malaya Kabardas).

18. sajand on tulirelvade kooseksisteerimise aeg vibude ja nooltega. Sel perioodil oli kogu jalavägi relvastatud relvadega ja ratsanikud peamiselt vibude, noolte ja odadega.

Tulirelvad Kaukaasia mägedes asendasid aga järk-järgult arhailist (vibu ja nooled) ning 19. sajandit võib pidada juba tulirelvade laialdase leviku ajaks. Nagu märkis tšerkessi teadlane A. Khan-Girey (1830. aastad): "Peaaegu pole ühtegi tšerkessi, kellel ei oleks tulirelvi." Ta tunnistas ka, et Circassias "valmistatakse igas aulis püssirohtu väikestes kogustes".

Siinkohal tuleb rõhutada, et nagu enamik teisi Kaukaasia rahvaid, valmistasid tšerkessid sel perioodil ise püssirohtu, selleks kaevandasid nad mägedes salpeetrit - “pulbersoola”.

Tulirelvade tootmisel Kaukaasias on oma ajalugu. Saanud alguse Dagestanist, arvatavasti 16. sajandi lõpus, arenes see edukalt edasi järgmise kahe ja poole sajandi jooksul. Tulirelvade esialgseteks näideteks olid 16.–17. sajandi Türgi relvad. 18. sajandi keskpaigaks kujunes Kaukaasias välja oma tüüpi kaukaasia tulekivipüss, mida on mitut sorti. Tulirelvade tootmise arengu kõrghetk oli Kaukaasia sõja periood, mil toimus masstootmine. 19. sajandi lõpuks hääbus Kaukaasia tulekivi käsitöötoodang järk-järgult, tõrjudes välja vabrikutoodang ja Euroopa päritolu moodsamate relvade levik.

Kirjeldagem sel perioodil Kaukaasias kõrgelt hinnatud tšerkessi päritolu relva. Reeglina oli püstol pikk, massiivne, enamasti ümmargune toru, mis oli kaunistatud lilleornamentidega ja millel ei olnud ühtegi kaubamärki ega pealdist. Selliste relvade lukud olid samad, mis Krimmi omadel (neil on Türgi prototüüp). Varud olid valmistatud kreeka pähklist. Laiad klambrid on valmistatud hõbedast. Klambrid ja ülekatted on kaunistatud hõbedasel siledast niellost valmistatud ornamentiga. Ornamendil on mitu võimalust: ümarate lehtedega vingerdavad oksad; mustaks tõmmatud katkendliku “sõela” mustriga täidetud ring, samuti ringidena asetsevad sarvekujuliste lokkidega päikeserosetid.

Seoses Kaukaasia relvade, nii tulirelvade kui ka külmrelvade, iseloomulike tunnustega tuleb märkida Kaukaasia relvade tootmise keskused.

Kaukaasia kuulus terarelvade tootmise ja kaunistamise keskus oli Kubachi (Dagestan). Laki ornament, mis kaunistas saableid, mõõkse ja pistodaid, eristus samuti ainulaadse originaalsuse ja originaalsusega (laki käsitöölised elasid Dagestani Kazikumukhi linnaosas). Laki relvade hõbedastel detailidel olev ornament koosneb reeglina peamisest sümmeetrilisest mustrist, mis loob üldise kompositsiooni, ja täiendavast taustast, mis täidab vaba ruumi. Põhimuster graveeriti nielloga ja lisamuster ilma niellota, erinedes taustapinnast vaid mustri kumeruse poolest.

Kubachi meistrite kunst ei väljendunud mitte ainult kaunistuses, vaid ka nii tera- kui tulirelvade valmistamises. Lisaks Kubatšidele oli Dagestanis ka teisi keskusi - Ülem-Kaasaništše, Kadar, Tarki, Untsukul, Gotsatl.

Kokkuvõttes tuleb rõhutada, et 18.–19. sajandi teise poole kaukaasia relvade tüüp on üldiselt kõigis Kaukaasia piirkondades sama. Seda iseloomustavad järgmised tunnused: pikad (ümmargused või lihvitud), reeglina vinttünnid, mille riigikassa ja koon on kaunistatud kuldse või hõbedase sälguga. Lossid kuuluvad Vahemere tulekivitüüpi. Kui võtame selle Kaukaasia liigina, võib selle jagada tšerkessi, kubatši ja transkaukaasia proovideks.

Lossid olid tavaliselt kaunistatud kuldse sälgu ja lilleornamentidega. Ornament varieerus ja oli oluline näitaja relva päritolu määramisel. Kaukaasia vintpüssi varud on õhukesed ja pika kitsa varrega. Hõbedased klambrid ja klambrid on kaunistatud graveeringu ja nielloga.

Kaukaasia sõja ajal omandas Dagestani meistritelt relvi mitte ainult mägine, vaid ka vene kasakate elanikkond, kuna need relvad olid kuulsad oma teenete (vastupidavus, kergus ja lahingutugevus) poolest.

Kaukaaslast on väga raske ette kujutada ilma tema traditsioonilise kostüümita. Mõned Taga-Kaukaasia rahvaste etnilise rõivastuse elemendid on kõigile teada: tšerkessid, mantlid jne. Ja kuigi kõik mägirahvad peavad kalliks mälestust, austust ja austust rahvariiete vastu, näete seda nüüd ainult kaugetes külades või võimalus nautida sellist peent riietust

Millised on Kaukaasia traditsioonilise riietuse põhielemendid, mitte ainult Kaukaasia mägede elanikud? Esiteks on need tšerkessi mantlid, mantlid, mütsid ja sallid. Kõiki selle ala rõivaid iseloomustavad mitmed ühised tunnused - mitmekülgsus, mugavus, ei takista liikumist, on nii riietus kui ka kaitsevahend. Tuleb meeles pidada, et tegemist on sõdalaste ja karjaste riietega ning selle põhjal saab selgeks, miks teatud elemendid sellel on. Nüüd on kõigist tavalistest rahvusrõivastest saanud vaid nädalavahetuse pidulik riietus.

Tšerkeska- luksuslik ühe küljega varustatud kaftan ja gazyrs, spetsiaalsed puidust või luust pesad püssirohu jaoks, padrunid ja puiduhake saagimiseks.

Igapäevane riietus oli tumedates, maskeerivates toonides. Pikkus jääb põlvedest allapoole, et hoida sõitja põlved soojas, kuid võib varieeruda. Riided on liibuvad, kuid ei piira liikumist voltide ja kokkutõmmete tõttu, vöötatud kitsa teraspandlaga vööga. Varrukad – ideaalsed võitluseks, laiad ja lühikesed. Kui vanainimesele rüü ei õmmelda, siis on varrukad kitsad ja pikad, et lugupeetud vanamehe käed soojaks läheksid. Heledates toonides pidulik tšerkessi karv, liibuvam ja pikem.

Kangast, karusnahast või vildist peakate. Traditsiooniline rahvuslik riietus on võimatu ilma selle mehelikkuse, au ja sündsuse kehastuseta. Seda riietust on palju erinevaid, lamedaid ja silindrilisi, lameda ja faasitud ülaosaga, ribaga ja ilma, mütsid erinesid rahvusest ja sihtkohast. Varem, kuni 18. sajandi lõpuni, ei erinenud meeste ja naiste peakleidid, kuid nüüd peetakse meeste versiooni tõeliseks mütsiks.

Usuti, et igal kaukaasia mehel peaks erinevatel puhkudel olema vähemalt 10 paavsti. Selliseid mütse hoiti ainult puhastes riidest kottides ja neid valvati väga aupaklikult, olles päritud. Ilma mütsita oli varem kodust lahkumine halb vorm ja lugupidamatus teiste vastu, seda enam pidu- või leinaüritusele tulek. Mütsi värv võis olla mis tahes, kuid igapäevane kleit oli tume ja pulma-, pidulik müts oli valge või hele. See erakordselt soe ja mugav peakate eemaldati vaid selleks, et paluda verevaenu tõttu sõja lõpetamist. Samuti viskas kutt oma armastatud tüdruku aknast mütsi välja, justkui küsides, kas ta nõustub tema kurameerimisega. Sõdalased ja karjased kasutasid seda kohevat ja sooja mütsi pikkadel reisidel padjana.

Burka- väga soe, veekindel lamba- või kitsevildist varrukateta mantel. Õlgast kitsas ja alt väga lai. Värv on tavaliselt tume, kuid nädalavahetuse rüüd olid tavaliselt valged. Kaelus ja esilõhik on õmmeldud nahaga elegantsi, vastupidavuse ja praktilisuse tagamiseks ning lisaks nahast lipsud.

Ratsameestele, sõdalastele valmistati pikki õmmeldud laiade õlgade ja pika hunnikuga mudeleid. Need võimaldasid katta mitte ainult ratsanikku, vaid ka hobust. Ka hobuse silmad olid mantlitega kaetud, kui teda oli vaja jõkke saata või sundida üle kalju hüppama. Jalamägironijatele – lühike, õmblusteta ja sile.

Paarikilose raskusega seisab põrandal ehtne vildist kuub, seega on kasutatud vastupidavat ja kvaliteetset materjali. Valmistatakse ainult käsitsi, naiste kätega villa viltimise, keetmise ja immutamise, pesemise, kuivatamise ja voodri külge õmblemise teel. Protsess on väga raske ja aeganõudev, kolme naise samaaegse tööga võtab see aega kolm päeva.

See traditsiooniline karjase riietus võimaldas end kaitsta igasuguste ilmastikuhädade eest. Seda sai kasutada telgina, teki ja ajutise kaitsekonstruktsioonina, see päästis pistodaga ründaja eest ja võimaldas relvad laiade põrandate alla peita. Seetõttu, nagu enamik kaukaaslaste rõivaid, pole mantel mitte ainult ilus riietus, vaid ka eluliselt vajalik. Nüüd saab sellest vaid dekoratiivne või pidulik nädalavahetuse riietus. Nüüd on see mõeldud väikelastele ja joogipudelite kaunistamiseks.

Beshmet- elegantne kaftan, mille eripäraks oli seisev krae. Seda kanti särgi ja hommikumantli alusena ning kanti eraldi, kodus. Nad õmblesid erinevatest materjalidest, järk-järgult hakkasid tegema isoleeritud mudeleid, näiteks polsterdatud jope, ja lühendatud mudeleid.

Taskurätik Kaukaasia naiste jaoks on see sama oluline osa riietusest kui mis tahes muu rahva jaoks. Aga seda kanti ja kanti kogu aeg, isegi salli peal. See on viis varjata naiselikku ilu ja prestiižifaktorit. Salli tähtsust ja jõudu on raske üle hinnata. Põrandale visatuna, kahe vanduma mehe vahel, suudab see peatada vaidluse ja isegi kakluse.

Teadlased tuvastavad Taga-Kaukaasia rahvaste seas enam kui 40 peamist sallitüüpi. Mitmevärvilised ja ühevärvilised, narmastega ja ilma, tikanditega ja ilma kaunistusteta, väikesed ja sallid - salli on rohkem kui sada sorti. Need erinevad materjali, selle motiivide ja eesmärgi poolest. Eriti oluline ja luksuslik pulmasall. Ta kaunistas ilusat pruuti, suutis katta oma nägu, kaitses noori kurja silma ja kahjustuste eest, varjas noort perekonda kurjade vaimude eest. Selline kaitsev ja maagiline sall oli valge või punane. See on alati teretulnud ja kallis kingitus kõige luksuslikumaks puhkuseks ja sündmuseks.

Salli kaunistused ja rätsepatööd peavad olema käsitsi valmistatud, et see kannaks energiat, mis on omistatud sellele kaukaasia naise ja tüdruku muutumatule atribuudile.

Traditsiooniline kaukaasia riietus on alati olnud ja jääb nende mägirahvaste kultuuri osaks, kuid nüüd saab tõeliselt rahvuslikku riietust näha vaid kaukaasia tantsude või pidustuste ajal.

Põhja-Kaukaasia rahvaste omadused ja traditsioonid peegelduvad hästi nn Kaukaasia riietumisstiilis. Rahvarõivas on kombinatsioon Kaukaasia rahvaste kultuuri ja elu sarnastest tunnustest, mis on pika aja jooksul välja kujunenud.

Kaukaasia naiste riided

Kaukaasia naiste riided on olenevalt piirkonnast üsna mitmekesised. Stiililt sarnanes naiste ülikond meeste omaga - kleit sarnanes meeste "Circassianiga", ka üleriietega - jakk vati peal sarnanes meeste "beshmetiga".

Peamist kaukaasia rahvuslikku naisterõivast nimetatakse, nagu enamikku rahvustest, kleidiks. Ülerõivaid esindab kaftan. Naiste kostüümis oli mõistagi vaheldusrikkust rohkem kui meeste oma ja dekoor rikkalikum.

Kaukaasia rahvaste rahvusrõivastel on oma tuumas palju ühiseid jooni, mis viitab Kaukaasia rahvaste traditsioonide ja esteetilise taju sarnasusele.

Kleitide õmblemiseks kasutasid vaesed kaukaasia naised isekootud riiet, mis oli kvaliteetne. Kõrgema klassi kaukaasia tüdrukute riided õmmeldi imporditud kallitest materjalidest - siidist, satiinist, sametist. Kuna kleidi stiil eeldas allapoole ulatuvat kohevat seelikut, kulus ühe kleidi õmblemisele üle viie meetri materjali.

Jõukatest peredest pärit tüdrukud hakkasid tarbekunsti õppima alates viiendast eluaastast. Õpiti tikkima kulla ja pärlitega, kuduma erinevaid punutisi.

Selleks ajaks, kui tüdruk oli valmis mööda vahekäiku minema, oli ta juba valmis. Sulastena teeninud tüdrukud aitasid käsitsi kullaga tikkida.

Mustrid ja kaunistused pulmakleidil võisid olla nii minimalistlikud kui ka massiivsed – kõik sõltus pruudi pere isiklikest eelistustest ja jõukusest.

Kaukaasia rahvarõivad on mitmekesised. Riided mitte ainult iga rahva, vaid ka iga küla jaoks erinesid stiili, vormi ja kujunduse poolest. Põlisrahvas püüab endiselt kõigest jõust säilitada igat rahvariiete detaili. Paljusid pidustusi ja rituaale peetakse endiselt samades riietes, mida kandsid nende esivanemad. Inimesed peavad lugu traditsioone, mida Kaukaasias on alati pühalt austatud.

Säilitatud traditsioonid

Igal kaukaaslasel majas on rahvariietus. Suureks pidustuseks, pulmadeks või riigipühaks püüavad mägismaalased tulla väljakujunenud iidsete traditsioonide kohaselt riietatuna. Nõudlus selliste riiete järele on alati olemas ja Ethno-Shopi poel on midagi pakkuda.

Naiste või meeste rahvusrõivaste õmblemise traditsioone jätkavad Kaukaasia käsitöönaised, kes teevad koostööd meie kauplusega. Helistage meile ja meie konsultant pakub teile fotot Kaukaasia riiete valikutest, selgitab, kuidas mõõte teha, pärast mida teatatakse hind. Meil on valmis kostüümid neile, kes tegelevad kaukaasia tantsudega. Etnopoe veebilehe vastavas rubriigis näete fotosid meeste, naiste ja laste kostüümidest. Hind on pildi all.

Mis on Kaukaasia rahvusriided

Iga inimese rahvariietus koosneb reeglina riiete, kingade, peakatte ja aksessuaaride kompleksist. Igaks puhuks valiti välja kindel komponentide komplekt, vastavalt sündmusele, milleks riided on mõeldud. Ka tänapäeval järgivad kaukaaslased rangelt rahvusrõivaste kandmise traditsioone. On vabaaja-, pidu-, pulmakostüüme.

Meie ajal on ilmunud mõiste "tantsukostüüm" või "Kaukaasia tantsuriided". Rahvusriided on mõeldud igas vanuses inimestele, meie kodulehel on võimalik vaadata fotosid ja tellida vastsündinule väga väike “suitsu väljakirjutamiseks”.

Kaukaasia rahvaste kostüüm hakkas kujunema umbes 11. sajandil. Mõne erinevusega näevad kaukaasia rõivad erinevate rahvaste seas välja umbes ühesugused. See on kohandatud keeruka mustri järgi, alati paigaldatud. Pealiskleit nii meestele kui naistele on kõikuv, vöökohast tugevalt allapoole laienev.

Meeste ülikond, põhikomponendid

• Papakha – mehed kannavad papakhat peas. See on õmmeldud erineva värvi ja kvaliteediga lamba- ja kitsenahkadest. Kõrgmaalastel on kombeks kanda valgest või mustast kitsest valmistatud pikakarvalisi mütse. Kasakad kannavad lühikese siidmusta hunnikuga kitsemütse. Astrahanist või lambanahast valmistatud papakhad on peakattena levinud mitte ainult Kaukaasias, vaid kogu Venemaal ning neist on saanud osa Vene sõjaväe vormirõivastest.
• Särk on meeste aluspesu. See on laia lõikega, püstise kraega, õlgade õmbluste ja lõigatud käeauguga. Nad kandsid neid lahti. Igapäevaseks kandmiseks mõeldud särgid on tavaliselt ühtlast tumedat värvi. Pühadeks õmmeldakse heledad, sageli valged särgid. Külma ilma jaoks mõeldud kangad on tihedamad, villased. Kuumadel päevadel kandsid nad siidi, puuvilla ja muud. Püksid - 20. sajandi alguses muutusid põlvpüksid väga populaarseks. Neid saab osta meie poes müüdavate kostüümide osana.
• Tšerkessi on Kaukaasia meeste rahvusrõivastuse kohustuslik komponent. Ülerõivana kantakse tšerkessi mantlit gazüüridega. See on paigaldatud, peale pannakse kaukaasia vöö ja pistoda. Tšerkessid olid Venemaal tsaariajal väga levinud. Nüüd on see osa kasakate vormiriietusest.
• Burka - mütsisoojad ülerõivad. Reeglina on see õmmeldud kitse- või lambanahast musta või valge värviga. Mantlitel on sirged laiad õlad, need on pikad, kõikuvad, ilma kinnitusteta, kaelas fikseeritud.

Naise ülikond

• Kleit on meeste tšerkessi sarnane, kuid pikem. See sobib figuuriga ülalt ja on ülevalt alla tugevalt laienev. Materjalid võivad olla mitmekesised ja erinevat värvi. Kleidid on kaunistatud tikandiga ning neid saab tikkida pärlite ja kividega. Tüdrukud oskasid punuda patsi, millega kaunistati ka kleite.
• Peakate – Kaukaasia naised kannavad peas mütsi, mis on kaetud salli-stooli või salliga. Pulmaülikonnas peetakse kohustuslikuks mütsi, sellele on kinnitatud loor.
• Vöö - traditsiooniliselt täiendab Kaukaasia naiste riideid.

Ülikond täiendab kingi. Meie poes on valikus ehtsast nahast valmistatud ichigid ja saapad, mis on õmmeldud eritellimusel.

Meie kaupluse sortimendis on ilusad metallrihmad, erineva hinnaga. Vöö saad tellida foto järgi või enda kavandi järgi, rääkides oma soovidest meie müüjale. Meil on ehtsad kostüümid Meie Kaukaasia kingipoest saab tellida või osta valmis Kaukaasia rahvusrõivaid. Meil on ilus "showroom", kohaletoimetamine Moskvas, Peterburis ja kogu Venemaal.